現在許多人總是到處跑來跑去，跑道場或選上師像去7-11或者超級市場逛街一樣，到處去選擇，這時候可能會給自己一個很好聽的名字叫做「我們是無教派分別」，但是事實上我們不懂什麼叫做真正的無教派分別，因為無教派分別是依止在對於自宗自派一切的見修行都已經完全清楚，而且了然分明，如實修持之後，在這之上再去學習其他教派和各種方法，以做為自己修持的輔助和增長自己的修持，並且能夠知道這許多修持當中有哪些是相違相容，與這一切性相跟名相，我們都如實地了然之後，才能夠做的。事實上許多修行者，先不講有沒有修行，甚至連無教派分別的意義都沒辦法真正地知道。是不是有證悟，是上師的事情，我們的功課應該是依止正確的道路和教法，如實地將自宗自派的功課首先學習完成。
我們要對其他教派生起真正的虔敬，真正的歡喜虔敬和認同心是建立在我們對於自身能夠生起正見和正慧之上，我們才能對於其他的教法或教派生起真正的了解和虔敬。
所以宗喀巴大師說：「首先要如實深刻地聽聞教法，學習我們所需要學習的法，中間研讀各種經論–就是我們自宗自派的各種經論，再透過見修行的修持來如實地修行，最後，我們依止聞思修三學所生起的智慧和功德，才能達到最後的成就，生起絕對的淨觀。
我們要對其他教派生起真正的虔敬，真正的歡喜虔敬和認同心是建立在我們對於自身能夠生起正見和正慧之上，我們才能對於其他的教法或教派生起真正的了解和虔敬。
所以宗喀巴大師說：「首先要如實深刻地聽聞教法，學習我們所需要學習的法，中間研讀各種經論–就是我們自宗自派的各種經論，再透過見修行的修持來如實地修行，最後，我們依止聞思修三學所生起的智慧和功德，才能達到最後的成就，生起絕對的淨觀。
| 最新消息 | 共修時間表 | 活動紀錄片 | 線上報名 | 生活小品 |
