■發什麼願，就得什麼果~大司徒仁波切
總之，所謂的祈願就是這個意思。發什麼願，就會成就什麼樣的果，未發善願，就不會有善果，一開始，自己如果沒有生起想要出離輪迴的心，也就不可能某天碰巧就出離輪迴了。
同樣，如果自己沒有想要成佛，你也不可能突然碰巧就成佛了，因此，自己想要脫離輪迴，並發心利益安置一切眾生於佛果，以此利益眾生出離輪迴，成就佛果的清淨發心為起始，那麼相對應的究竟結果才可能達成。
■賢劫千佛，都因祈願而成佛
以我們這個時劫來看，到目前為止，千佛當中的四尊已經降臨過，第四尊佛的教法，也是我們正在修持和依止的。如果加上沒有算在千佛當中，但也在此世間成佛的佛，那麼釋迦牟尼佛是第七尊佛，被稱為賢劫七佛，毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
千佛當中的未來佛是彌勒佛，之後千佛陸續出現，這在《賢劫經》當中有著清楚的記載。每尊佛都是因為祈願而成佛，而以願力成就每一尊佛的佛國。
■不同的願力，成就不同的果位
例如釋迦牟尼佛的剎土，在2600年前，釋迦牟尼佛，他首先發起菩提心和祈願，然後在三大阿僧祇劫中積資淨障，最後成就佛道，在印度金剛座的菩提樹下成佛。
接著他初轉四諦法輪，中轉無相法輪，後轉善能分別法輪，主要有這前中後三次的說法，除此之外，還講說了無量的法教，在此之上，也講說了不可思議的甚深密續教法，這是我們都知道的教法，這一切都是因為他的發心而成就。
發心即是最初的祈願，一切皆依此而成就，後世的追隨者，因為不同次第的如法祈願，在聲聞乘當中，成就了非常多的阿羅漢；在菩薩乘當中，出現了無量的登地大菩薩；在密乘當中，也有無量即身成就金剛持果位的行者，例如蓮花生大士，還有印度的八十大成就者，八十大成就者只是一種說法，事實上是有成千上萬的成就者，以上是他們如何得到證悟的說明。
在雪域藏地，講說傳承的十大支柱和持有實修的八大傳承等等，這一切傳承的無量大師，他們都是因為如此而成就的，不僅如此，和佛法相關的，例如透過雪域藏地的法教，究竟證得雙運金剛持普賢果位，成就虹光身大破瓦，這一切的成就，全都是因為祈願而成，都不是僥倖、碰巧發生的，因此祈願是非常重要的。
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