當我們生病之時，做如下之思：
「我今所受之病苦，是我於過去造就之惡業所結之苦果。我自當承擔這個責任。餘諸眾生所作惡業更甚，所受之苦皆勝於我。願眾生之苦、病皆融於我身，也願眾生皆離病解苦。」
於思惟之同時，作自他交換之觀想：觀想吾人吸入眾生病苦所化成之黑氣，接著呼出白色光明之氣迴施給一切眾生。
常常，我們可以意識到：疾病的經驗僅可能是對「心的存在」無法體悟，而造成錯誤的感覺。在實相中，「病」並不存在。生病時，就像在夢裡，而我們所感到一切生病所帶來的苦楚，只在此夢中；夢既非真，病亦是假。
我們亦可觀想三寶之所在的喇嘛上師，立於我們患病之器官部位，全身放光，有甘露自其身流下，灑於患病處，令我等減輕痛楚。最後，如果我們懂得修法，可以祈請藥師佛，並持誦其咒語，令我等減輕痛楚。
「我今所受之病苦，是我於過去造就之惡業所結之苦果。我自當承擔這個責任。餘諸眾生所作惡業更甚，所受之苦皆勝於我。願眾生之苦、病皆融於我身，也願眾生皆離病解苦。」
於思惟之同時，作自他交換之觀想：觀想吾人吸入眾生病苦所化成之黑氣，接著呼出白色光明之氣迴施給一切眾生。
常常，我們可以意識到：疾病的經驗僅可能是對「心的存在」無法體悟，而造成錯誤的感覺。在實相中，「病」並不存在。生病時，就像在夢裡，而我們所感到一切生病所帶來的苦楚，只在此夢中；夢既非真，病亦是假。
我們亦可觀想三寶之所在的喇嘛上師，立於我們患病之器官部位，全身放光，有甘露自其身流下，灑於患病處，令我等減輕痛楚。最後，如果我們懂得修法，可以祈請藥師佛，並持誦其咒語，令我等減輕痛楚。
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