在痛苦之時，如果不藉此痛苦作為精神修持之支柱，情況將更加惡化到令人無法抗拒，並且無法承受其所帶來之憂慮與焦躁，畢竟痛苦並非吾人所能避免的。將痛苦融入日常修持中，將可得到兩種利益：
一、痛苦及憂慮會不再那麼重要， 並因此漸漸減輕。
二、思惟於自身承擔眾生之苦，我們將生出廣大之悲心。
當痛苦時，我們承擔這份痛苦並思惟：
「願此世界之苦海能枯竭。」
自省：
「我現在所受之苦，皆是過去惡業所成之果；此苦是無常，在惡緣枯盡之時此苦將盡。
我非唯一受苦者，一切有情皆在苦中、痛中忍受一切艱難及失敗，他們所受之苦遠勝於我。
其實，眾苦無量，我苦尚堪忍受。願我能替眾生受諸苦。」
同樣地，我們可利用自他交換法之觀想，思惟由我們自身吸入一道黑光，藉此黑光，我們承擔眾生之苦。
此外，若有人於一日之中不覺有樂亦不覺有苦，則此人可跳過此節之修行，但事實上卻無人能如此。
一、痛苦及憂慮會不再那麼重要， 並因此漸漸減輕。
二、思惟於自身承擔眾生之苦，我們將生出廣大之悲心。
當痛苦時，我們承擔這份痛苦並思惟：
「願此世界之苦海能枯竭。」
自省：
「我現在所受之苦，皆是過去惡業所成之果；此苦是無常，在惡緣枯盡之時此苦將盡。
我非唯一受苦者，一切有情皆在苦中、痛中忍受一切艱難及失敗，他們所受之苦遠勝於我。
其實，眾苦無量，我苦尚堪忍受。願我能替眾生受諸苦。」
同樣地，我們可利用自他交換法之觀想，思惟由我們自身吸入一道黑光，藉此黑光，我們承擔眾生之苦。
此外，若有人於一日之中不覺有樂亦不覺有苦，則此人可跳過此節之修行，但事實上卻無人能如此。
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