《禪修是良藥，增強心靈免疫力！》明就仁波切

當武漢肺炎的病例，在全球各城市增加，擔憂的陰影籠罩，即使在聖地菩提迦耶祈願法會，連獻曼達隊伍也前所未見的人人戴口罩，可見謹慎。

為此，本屆噶舉大祈願法會前行課程主講上師詠給明就仁波切，特別在法會正行前一日下午，接受法會文宣組及直播組訪談，就此給予實用的特別開示。訪談中，也談及朝聖的功德利益暨如何在聖地修持，並針對現代人常有的情緒問題、感情困擾等，給予觀修上的建議。

以下是仁波切開示內容：

■疫病蔓延時，這些禪修讓心平安

一，最近武漢肺炎傳染在亞洲乃至全球蔓延，引起擔憂和恐慌，請問仁波切，這樣的特殊時刻，我們應該怎麼做？

我們要照顧好兩件事，身體的健康和心情的健康。關於身體健康，生活上我們要聽從醫生的建議，也要把覺知帶到自己身上，這也很重要。

在心情的照顧上，現在整個環境變化，由於肺炎疫情帶來了恐慌、憂鬱，很快的大家可能因此產生很多情緒問題，我認為此時試著禪修是很不錯的。覺得擔心時，可以做以下幾個簡單的禪修：

(一) 呼吸禪修：
大家可以看著自己的呼吸，覺知自己呼吸進、呼吸出。

我在此多解釋一下呼吸禪修。我們都有呼吸，就是這個吸進、呼出的呼吸，所謂「呼吸禪修」就是「我們的心知道我們正在呼吸」。禪修的精華是覺知，覺知就是「知道我們正在想什麼、感受什麼、做什麼」。

我問你們一個問題：「此時此刻，當你看著這個視頻，你有沒有呼吸？你是不是正在呼吸？」如果是，請舉手？當然，你正在呼吸！這一刻，你的心就和呼吸在一起了，這就是呼吸禪修。

你的心知道「你正在呼吸」，而且完全是正常自然的呼吸，不管你是從鼻孔呼吸、從嘴巴呼吸或同時從口鼻一起呼吸，都沒闗係，還有你的呼吸是快、是慢或均勻不均勻，都沒關係。

試著讓你的身體坐直，如果你背痛，可以像我現在一樣，坐在有靠背的椅子上，或者盤腿都可以，如果膝蓋不舒服，兩腿平放的坐在椅子上就可以了。

當你在走路、講話的時候，當然也同樣可以做呼吸禪修，甚至外出時都可以，不一定都要坐著。禪修有兩個方式，一種是正式的座上禪修，一種生活裡的座下禪修。

正式座上修的時候，要保持靜默、不使用手機幾分鐘，也許三到五分鐘，一開始從短時間練習開始。非正式的座下修，就不太要求身體姿勢，你可以在任何時間、任何地點這樣做。也許我們一起練習一下，以短暫的幾分鐘，去覺知一下你的呼吸好嗎？

（安住）

好，覺得怎樣？很簡單，有人說，早上起來，即使只是做三次呼吸禪修，對整天都很有幫助。

這個禪修，對感覺到恐懼、擔心時，很有幫助。我小時候有恐慌症，我最初學習的禪修之一，就是呼吸禪修，這真的很有幫助。對恐懼、憂鬱、煩悶乃至生氣，有時候我們的心就是會因這些情緒而失控，這時候，做呼吸禪修就非常有幫助。

(二) 默念禪修：
最近也可以多念誦〈度母心咒〉：「嗡　達列　度達列　度列　梭哈」，或者任何一種祈願文，閉上嘴巴、雙唇不動，在心中默念，這對情緒的平衡很有幫助。

還有，大家也可以多念誦祈願文，比如法王　噶瑪巴最近特別為武漢肺炎所譯的、源自藏地的〈薩迦癒病：大成就者唐東傑波金剛語．祛病消災願文〉。如果你是有精神信仰的教徒，特別是如果你是一位佛弟子，就可以念誦〈度母心咒〉，或是〈六字大明咒〉：「嗡嘛呢唄咩吽」，這是佛陀大悲心的咒語，特別是念誦〈薩迦癒病文〉，這也都是非常有利益的。

(三) 身體掃描禪修：
另外一種禪修方式，是以心覺知你身體的感受，讓你的身體放鬆，掃描你的身體，從頭到腳，從腳到頭，讓心和身體感受在一起，這對全身各方面的健康都有很好的影響。我想也很重要。

■朝聖時，如何觀修最有利益？

二，請問朝聖有什麼功德利益？菩提迦耶是佛陀成道的聖地，但不可諱言，這裡環境髒亂、人們貧苦，朝聖者應該怎麼看待這些現象，可以怎麼做？

的確，現今有些聖地到處是乞丐，環境髒亂，物質處境很艱困，我們該怎麼理解這些「聖地」？要知道，即使是聖地，也是無常的：當佛陀住世的時候，這裡是最好的城鎮之一；即使佛入滅數年後，這裡仍是印度最繁榮的聖地之一。

然後，佛法式微，這個土地上戰火頻仍，許多聖物被摧毀，聖地不再是聖地。而後大約在十七、十八世紀的近代，菩提迦耶再度復興，榮景漸漸復甦。你可以看到，聖地也是無常的，不斷變化、起起落落。

那朝聖的意義是什麼呢？一般而言，主要是從心、身和環境三方面得到利益：

以環境而言，特別是菩提迦耶，是佛陀當年成道的聖地，印度有四個和佛陀相關的聖地，菩提迦耶是最重要的一個。當我們來到菩提迦耶，可以憶持佛陀的法教，想起佛陀在這裡得到證悟，很多佛陀的學生、偉大的上師、成就者，也在這裡修持並得到證悟。如此，就可以得到聖地環境上的利益，建立緣起的連結。

了解這點之後，當然你也要有興趣，帶著信心、虔敬心、慈悲與智慧，身心合一地來到這裡頂禮、供養、繞塔，帶著覺知與信心，身語意虔敬地，前來學習佛陀教法的慈悲和智慧，這樣就可以累積資糧、淨除罪障，加上聖地環境的加持，就可以增益你的學習和修持。

如果你想到聖地做修持，有三件事很重要，因為這裡是聖地，會來的多數是佛弟子，所以我要談一下，一個佛弟子到聖地應該怎麼做：

(一)皈依發心：
皈依：
這個聖地是佛陀來過、修持過、達到證悟並做過教學，所以來到這裡，要特別憶念佛陀恩德，生起信心和虔敬心。

發菩提心：
你為什麼來聖地，目的是什麼？動機很重要，要這麼思維：「我來到這個聖地，不僅是為了利益我個人，更是為了利益世界上一切有情眾生，都能證得真實本性。」佛陀教導我們，真實的佛自性，就在我們心中。

事實上我們就是佛，但是我們不知道，無知就是無明，從無明就生起貪和嗔，然後我們就被卡在輪迴中，就像被困在蜘蛛網中，越是掙扎，綑縛得越緊。

所以你要做個特別的祈願，祈願幫助所有眾生從三毒的網中得到解脫。你可以為你的健康、生意、家庭、國家、全世界做個別祈願，這都可以，但還要加上一個特別的祈願：願所有眾生都完全證得真實本性！這就是最重要的動機。

以上就是皈依發心。

(二)主要修持：
當你在聖地，可以修止禪，也可以修觀禪修，可以繞塔，也可以在佛前供缽，供養時要以皈依發心來進行，所有善行都可以做，當在聖地行善時，任何作為都更有利益和力量。

(三)迴向：
無論你做了什麼修持，止禪、觀禪、繞塔、供缽，善根要迴向一切有情。當然你可以迴向給你的朋友、家人、國家乃至全世界，但請記得：為了一切有情完全證得真實本性，圓滿證悟，所以我要做這個迴向，就像佛陀的祈願一樣，我要跟隨佛陀的祈願。

當你的修持具有以上這三個部分，朝聖就非常有意義。

如果你不是佛弟子，來到聖地，可能會懷疑：幾千人聚集在這裡念經、祈願，真的有效嗎？

即使你不是佛教徒，聚在一起祈願念誦，當然也有利益！祈願不是宗教的專利，慈悲不專屬於任何宗教，愛不專屬於任何宗教，覺知和智慧不需要屬於宗教，即使你沒任何宗教信仰，一起來到聖地作祈願，一樣非常強而有利益。因為這些祈願來自慈悲，來自仁慈與關心，真的很有力量。

祈願之所以有意義，是要做有智慧的祈願。你平常做事，不管好壞事，自己做，和結合三、四個人一起做，力道大不相同，如果一起做，好事會更好，壞事會更壞。同理，不管你是不是佛弟子，你來到聖地，和幾千人一起祈願，不論做何種祈願，力量都會是很強大的。如果五千個人一起做善的祈願，每個人都可以得到五千人祈願總集的功德。這就是群聚的力量。

■為什麼要「觀想自己是佛」？

三，您說「事實上我們就是佛，只是沒認出來」，當我們觀修自己是佛，如果有人懷疑：「這和乞丐幻想自己是國王，有什麼兩樣？」該怎麼辦？

當你觀想自己是佛，這種觀想必須結合智慧、覺知、慈悲和愛，全部合一，這是這個觀修特別的技巧。觀想自己是佛，心中生起的這個影像可以成為止禪的所緣，這時你要有覺知。然後你想像自己顯現為佛來利益所有眾生，這就是愛和慈悲。然而這個影像，並不是真實存在，就像鏡中影像、空中彩虹、水中月，清晰顯現，但完全無法執取，這種觀想，就是止、觀、空性、智慧。

在想像的世界，你想什麼都可以，但其中不會有愛、慈悲與智慧；但當你觀想自己是佛陀，就可以生起覺知和智慧，感受到慈悲和愛。

舉例來說，當你想像草莓，嘴裡就開始分泌口水，即使並沒有真的草莓，這就是想像的力量。當想像發揮力量時，你的身體也會跟著改變，氣脈、明點都跟著發生作用；你想像自己是佛，愛、慈悲、智慧這些金剛乘特別的特質也會一起展現，即使一開始是假裝的。但也並不完全是假的，究竟而言，你就是佛，只是沒認出來。

所以我有時會開玩笑說，這是個「買一送四」的修持，觀想自己是佛，就同時有了覺知、智慧、慈悲和愛。

■怎麼知道「自己的心是不是病了」？有情緒困擾怎麼辦？

四，這是一個資訊爆炸的時代，很多人心理健康出狀況而不自知，我們如何知道「自己的心是不是病了？」

要如何知道自己有沒有情緒問題？通常要去看自己是不是覺得痛苦，覺得不快樂，覺得很緊繃，這種感覺甚至影響睡眠、影響日常工作，如果這樣，應該就是有強烈情緒影響我們的心，這時真的要把你的覺知帶進來。你可以這麼做：

認出：首先要認出「自己正感到痛苦」。
解脫：只要你認出痛苦，就會知道如何從「痛苦的因」中解脫出來。
這兩個步驟是很重要的。

人們即使有了強烈的情緒困擾，有時自己看不出來，沒認出，這是一種問題。另一種情形是，即使認出來，明知道自己心理有狀況，但也不想承認，不想向外求助，他們有時會想：「那沒用啦，對我沒效！」這也是一部分問題所在。

要知道，每個人都有潛能、都有能力，我們都有內在的能量、力量，只要你願意尋求幫助，問題會解決的。

小時候，我父親祖古烏金仁波切告訴我：如果你走到了路的盡頭，撞牆了，該怎麼辦？那就拎起你的背包，往牆的另一頭丟過去，當你背包被丟到對面，你就必須要找方法翻過牆去了！也許直接翻牆你做不到，但可以找找還有沒有其他方式去到牆的另一邊。

很重要的是：別放棄！繼續轉化自己，繼續轉化、繼續成長，但別產生執取，這條走不通，沒關係！還有其他好多路可以走，只要不放棄，總可以找出不同的解決辦法來。

■熱戀沖昏頭、失戀傷透心，應該怎麼辦？

五，很多人有感情困擾，不管是熱戀沖昏頭、或是失戀傷透心，會覺得人生被卡住，甚至感覺喪失感受，這時該怎麼辦？

這個時代有很多人有人際關係上的問題，其中有不少是感情問題，有很多人跑來找我尋求協助，看有沒有什麼解決辦法。

佛陀說：當我們的心專注在什麼上面，有時候就會被吸進去，過度誇大那種感受。英文有一種表達方式：「我們在自造大山」，比如地上有個小小的土丘，你看的時候，貼得太近，就會看成一座大山，然後抓住這種感受。

我們的心有兩種狀況：愛和憎。就像車子有剎車和油門，沒有這兩者，車子麻煩就大了，你也開不了車上不了路。

油門和剎車，就像貪愛和憎恨，當貪愛的油門超速衝過頭，這時退一步、緩一下就很重要，這時可以覺知自己的呼吸。當我們的心太過涉入一個情況，漸漸、漸漸就會把它極端化。

比方談戀愛時，就會把對方當成白馬王子或白雪公主，當戀情忽然被踩了剎車，你突然會覺得「這是世界末日，我什麼事都做不了，我的人生沒意義了。」

事實上不是這樣呀，世界上沒有完美的白馬王子和白雪公主，把情人當成不錯的OK先生、OK小姐，不要抓太緊，你們關係可能好一點；如果你把對方當成白馬王子或白雪公主，你們的關係就會變緊繃，接著變糟，很難繼續相處，因為有太多期待，有太多的希望、太多的恐懼。

當有強烈情緒生起時，很重要的是，你可以先覺知自己的呼吸，然後觀無常。呼吸是觀察無常很好的方式，你可以看著自己的呼吸是如何改變的，呼吸在剎那、剎那改變著，覺知自己吸進、呼出；同時覺知著自己的心跳，同樣也是剎那、剎那在改變，你全身細胞也在改變。

不只這樣，這個房子，這個地球，一切都正在改變著，當你看著無常，心裡的愛恨就會變小，心就會變得越來越開放、自信，然後智慧自然就會生起。

當你看著無常，其實可以看到很多可能性、很多機會，不只一個，何必卡在對恆常的錯誤期待上呢？

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