如同前面所說，大家現在都必須工作，對於世間的行持我們無法現在就斷除，不過大家也都明白學佛的重要，世間的工作我們沒辦法放棄卻又想要修持，那該怎麼辦呢？唯有在日常生活中以為道用來學法。就像剛才所講的四個過患以及對治的方法，我們就要帶進日常生活中，這樣即使暫時無法放棄世間的行持，我們也能夠做佛法的修學。當然，如果想要快速的成佛是一定要將世俗的一切放下，那必須專一的修持才有可能，但如果辦不到，就只能利用日常生活將佛法帶入。因此以上所說的要點就等於是一個口訣，在暫時無法放棄世間法時，就利用世間法來做佛法的修持。希望這樣能夠利益大家。
我們常常會去聽法、去學習佛法，這屬於三學裡面「聞」的修持；學到法教知道法教之後去思考義理，這是屬於「思」；思考之後我們去打坐、修持等等，這是屬於「修」。我們就是在做聞、思、修三增上學的工作。既然在做聞思修，所以希望現在就能證得佛果，那這是我們眼光放得太遠了，現在做點聞思修就希望能夠證得佛果，這是太遠了。不過，我們一樣可以觀察自己做聞思修得到什麼樣的果報，這是可以觀察的。佛陀教法總集的精華是什麼？就是「諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。我們可以依著這個偈子來思惟一下，經過一段時間的聞思修之後觀察一下自心，我們的自心是不是有比較調伏？比起學佛之前我們的慈心有沒有增長？悲心有沒有強一點？是不是比較能夠忍？如果這些都做到的話，那我們的心就比以前來得更為寂靜、更為安樂，我們可以從這邊來觀察。如果學得很多、想得很多、修得很多，得到的是驕慢心增加、更加的嫉妒、瞋恨心比以前更強，這表示沒有對症下藥，用疾病來比喻就是吃錯藥了。因為藥沒有用在正確的地方，學習佛法並沒有為你帶來幫助，用心用錯了，若是這樣自己就必須反省自己該怎麼用心。若觀察的結果發現自己比起學佛前或比前一陣子慈心、悲心更強、更能夠忍，心也更為安樂，那表示所做的聞思修，當下就已經得到果報了。
以上是說法的部分，接著是給大家的一些教誨。利生中心在我（仁波切）看來是我看過最好的中心，不論從教學以及修持等等各方面來看都是最好的。在喇嘛江秋的帶領之下，依循著第一世卡盧仁波切的教誨，第一世卡盧仁波切真的是我們修持的寶幢，是我們修持的典範，他教誨我們的就是要我們努力累積福德智慧資糧、消除業障，這是非常重要的重點。如果有足夠的資糧，能清淨業障，聞思就能夠做得很好，而我們修持希望能得到的證悟，也需要依止著累積資糧、清淨業障的工作，才有可能得到很高的證悟。累積資糧、淨除業障確實是學習修持佛法非常重要的一個要點。
說到累積資糧、清淨業障，若要找時間自己去做是比較困難，而大家一起來做是比較簡單的。那麼如何累積資糧、清淨業障呢？這在四加行當中就都具足了。四加行有四共加行─轉心向佛法，還有四不共加行，是清淨業障、累積福德智慧資糧最好的一個方法。我們中心每個禮拜六、禮拜天都有共修，每個月還有紐涅（千手千眼觀音八關齋戒），定期舉辦一些大法會，平時的共修當中帶領大家修觀音、金剛薩埵等等這些法門，這些都是在做累積資糧、清淨業障的工作，尤其是強調四加行的修持，更是一個快速又有效的方法。
除此之外，我們真的要如實如理修持佛法還有兩個很重要、絕對不可以忘記的，就是信心以及誓言。有信心的表現，就是在具德具格的上師面前接受種種的法教，之後如實的去受持、奉行，守持我們所需要守持的誓言，必須要有信心的是守持誓言。守持誓言主要是說我們要隨時記得曾向他學過法的上師的恩惠，即使是四句偈子，老師詳細地將四句偈子解釋給我們聽，這樣他就已經算是我們的師父了，對我們就有非常大的恩惠。對於我們學過的上師必須記得他的恩惠、對他恭敬，不要忘記其恩惠。我們能夠隨時記得上師的恩惠有很大的利益，如果不記得上師的恩惠，想說自己學，有了一些了悟一些證悟，想著「喔，我可能跟我的師父差不多了，大概具有像他那樣的功德了」，這樣的傲慢心一起來，就什麼功德都沒有了。我們若能記得上師的恩惠就不會這樣做，反過來我們時時刻刻都會很虛心，即使已經成了佛，一樣對於上師對於三寶恭敬的承事供養，以這樣的心，隨時記得師長的恩惠、頂戴上師，就會有無量的利益。
守持誓言主要是在上師之間還有同修之間。我們跟師父還有同修之間，人群中相處總免不了會有意見不合，意見不合就免不了會有一些爭吵，爭吵之後如果能去想到因為我們每個人的根器不同、想法不同而產生一些爭吵是在所難免的，這不是故意的，如此思惟之後我們就儘快的懺悔，然後互相道歉，就可以平息彼此之間的糾紛。守持誓言最重要的就是跟上師之間、法友之間大家必須要和睦相處，看到別人有困難不是去譏笑或跟對方吵鬧，而是想到如何去幫助他，這樣我們才能把我們的誓言守好。
舉個例子，像我們尊貴的波卡仁波切，他是一位具德具相的上師，他的證悟之深是所有的大師們所共同稱許的，即使他有非常深的證悟，他一樣將他的功德隱藏於心中不外露。他在向上師做祈請的時候，對於教他識字（藏文）的老師他都一樣寫下來，向他做祈請，至於給過他灌頂教授的上師就更不用說了，凡是對他有恩惠的上師都在他祈請上師的範圍之內，恭恭敬敬的做祈請。就是因為這樣將所有對他有恩惠的上師、老師，通通都很虔敬地做祈請，所以他能夠斷除我慢心，然後能謹記所有老師的教誨，完全依循所有上師的教誨去做，所以他能在這一生得到很高的證悟。現在「波卡金剛總持」這樣的名聲能夠在世界傳揚，這就是因為他隨時能夠記憶、感激上師的恩惠。以這個為例子就是要告訴大家，我們能夠謹記著上師的恩惠，這是對我們修學佛法非常有助益的一個口訣。
謝謝大家，今天要跟大家說的就到這裡。希望我們以後還有機會能繼續再見面，繼續在佛法上做探討。這次因為要做身體檢查和一些治療所以突然間來到台灣，連我自己都不知道要來（眾笑），讓我們能夠有這個機會來跟大家討論佛法，但沒有辦法能夠做很詳盡的計畫及討論，希望未來能夠有機會的好好規劃，大家能夠繼續再來討論佛法。非常謝謝大家。
(節錄自102年09-10月_特001 利生法訊)
