岡波巴四法
第二法：以法為道
一入法教，我們即面臨岡波巴四法中的第二法：以佛法之教為我們的生活方式或我們修行的道。對高於我們的三寶，我們的態度開始轉變；對與我們同等或低於我們的輪迴眾生，我們的態度也開始轉變。第二種轉變表現在皈依之時，我們以信心、虔誠和敬意皈依佛、法、僧三寶。我們了悟佛乃無所不知、無所不在、具有無限大能者。我們了解，來自佛之覺境的法教，是每一眾生都能遵行而成覺之道。我們認知僧，或由證悟及傳授佛法的修行者所組成的團體，是我們的同伴或嚮導，能為我們開示正道。金剛乘的傳統中，於三寶外又加三根本－－上師、本尊、護法－－作為皈依境。
佛法一旦成為我們修行之道，第二種態度－－悲心－－即發，在觀與我們同處輪迴的眾生時，我們想到虛空是無限之大，遍及十方，眾生界亦如虛空之廣大。此無量眾生中的每一個，都曾於過去某時為我們之母或為我們之父。歷經無數次的轉生之後，我們與每一眾生皆已有了極其親密的業緣。悲心一發，我們即能看出所有生命盡皆相同，每一眾生都想要快樂：每一種生命基本上都在不斷追求幸福，但卻因使用的方法與追求的目標相違而失敗。極少眾生了解真樂是善行之果。因為很多眾生都迷惑於他們有害的行為和思想，其實那些思想和行為都是在自毀其得樂的機會。看到這種情形，我們乃對其他眾生發出真正的愛心與悲心。此對各種生命所發之無量大悲，即是第二種以法為道的態度。依照這些法教和態度，就是這樣藉著信心與悲心而成為我們修行時整個的生活方式。
佛法一旦成為我們修行之道，第二種態度－－悲心－－即發，在觀與我們同處輪迴的眾生時，我們想到虛空是無限之大，遍及十方，眾生界亦如虛空之廣大。此無量眾生中的每一個，都曾於過去某時為我們之母或為我們之父。歷經無數次的轉生之後，我們與每一眾生皆已有了極其親密的業緣。悲心一發，我們即能看出所有生命盡皆相同，每一眾生都想要快樂：每一種生命基本上都在不斷追求幸福，但卻因使用的方法與追求的目標相違而失敗。極少眾生了解真樂是善行之果。因為很多眾生都迷惑於他們有害的行為和思想，其實那些思想和行為都是在自毀其得樂的機會。看到這種情形，我們乃對其他眾生發出真正的愛心與悲心。此對各種生命所發之無量大悲，即是第二種以法為道的態度。依照這些法教和態度，就是這樣藉著信心與悲心而成為我們修行時整個的生活方式。
